'centurión' (15:39), denarius, 'denario' (6:37), y speculator, 'verdugo', 'uno de la guardia' (6:27), en lugar de usar las palabras griegas corrientes; esto también sugiere que el Evangelio estaba destinado a lectores romanos. Por una razón que se desconoce, Marcos lo dejó en Perge (Hch 13:13) volviéndose a Jerusalén. tip, BIOG HOMB HONT ver, MARÍA vet,(lat. Segundo Evangelio y posiblemente el que primero se escribió. III. Si, como informa Papías, el registro de Marcos está basado en los recuerdos de Pedro, entonces no los tomó de aquéllos.

(Hch 12:25; 13:5.) Respuesta: Juan Marcos, que normalmente solo se le llama Marcos, es el autor del evangelio de Marcos. La Biblia nos enseña que la Salvación del hombre únicamente es por medio de Jesucristo (1 Ti 2:5; Jn 3:16). lreneo de Lyons (c 185 d.C.) toma la 2ª posición, y Clemente de Alejandría (c 190 d.C.) la 1ª, que parece la más probable. (1Pe 5:13; compárese con 1Jn 2:1, 7.) De esta manera, se la puede fechar en algún momento entre el 55 y el 70 d.C. Véase Juan 3. Aunque los Padres de la Iglesia concuerdan en que Marcos es el autor del 2º Evangelio, están divididos en cuanto a si lo escribió antes de la muerte de Pedro (c 65 d.C.) o después de ella. Por ejemplo, registra sólo un discurso importante de Jesús (Mar_13; comparado con los 5 en Mt.) En consecuencia, parece razonable suponer que Marcos fue una de las fuentes escritas de las que obtuvieron información Mateo y Lucas, lo que evidencia que fue escrito antes. Otro nombre, o sobrenombre, para Juan* 3 (, 25; 15:37, 39; ; etc.). Observe lo que pasó. . En varias ocasiones prohibió a quienes habían recibido su poder sanador que contaran a otros lo que había hecho por ellos (-45; 5:43; 7:36, 37; etc. 13:5, 13). ¿Quién la escribió? El evangelista al que se le atribuye, desde las primeras fuentes históricas, la paternidad del segundo Evangelio. Según una antigua tradición, 750 el Evangelio se escribió en Roma y estaba en uso general entre los cristianos antes de la mitad del s II d.C. Taciano lo empleó en su Diatessaron o Armonía de los cuatro evangelios (c 170 d.C.). Marcos era primo de Bernabé, fue su compañero de viajes, así como de otros misioneros cristianos primitivos, y recibió inspiración para escribir el evangelio que lleva su propio nombre. Marcos acompañó a Bernabé, su tío (Col 4:10), y a Pablo, de Jerusalén a Antioquía de Siria (Hch 12:25), y después en su viaje misionero (Hch 13:5). Una tradición muy antigua lo presenta como el «intérprete de Pedro». Marcos muestra a Cristo como un hombre de acción, y se interesa especialmente en sus milagros como evidencia del poder divino en operación en favor de los hombres (mientras que Mateo dedica su atención principal a las enseñanzas de Jesús). (Hch 12:12, 25.) Cuando tiempo después Pablo se puso en camino con ocasión de su segundo viaje misional, a pesar de que Bernabé estaba resuelto a tomar consigo a Marcos, al apóstol “no le pareció propio tomar consigo a este, puesto que se había apartado de ellos desde Panfilia y no había ido con ellos a la obra”. Una demostración de su mesianidad sería más convincente para la mayoría de las personas que una pretensión directa de su parte. De modo que tuvo lugar entre ambos “un agudo estallido de cólera” y se separaron. Marcos también está entre los que Pablo dice que envían saludos a Filemón, cuando el apóstol le escribió desde Roma (también c. 60-61 E.C.). Al decidir los hermanos de Antioquía enviar a Pablo y Bernabé a la obra misionera, M. fue con ellos, pero sólo llegó hasta Panfilia, desde donde regresó a Jerusalén. Esta renuencia a revelar su calidad de Mesías o permitir la publicidad con respecto a ella -que se observa en los Evangelios sinópticos- se llama hoy el 'secreto mesiánico'. )Después de haber llevado a cabo la ministración de socorro en Jerusalén, Bernabé y Saulo (Pablo) “volvieron y tomaron consigo a Juan, el que tenía por sobrenombre Marcos”.

Lo primero que se debe saber, es que él es hijo de Dios;y así lo confirma el mismo Dios, cuando Jesús es bautizado; lo declara así Marcos 1:11 “ y vino una voz de los cielos que decía: tu eres mi hijo amado, en ti tengo complacencia”.Y que su venida fue anunciada desde el antiguo testamento.
véase MARÍA. Es el Juan Marcos mencionado en el libro de Hechos y el Juan de Hechos 13:5, 13.Debió ser uno de los primeros creyentes en Cristo. Esta suposición concuerda con el pasaje de (1 P 5:13), siempre y cuando se entienda Babilonia en sentido literal. Entonces Bernabé, separándose de Pablo, se embarcó con Marcos para proseguir la evangelización de Chipre. Sigue un orden más cronológico que Mateo o Lucas, y dedica atención especial a lo que Jesús hizo antes que a lo que dijo. A diferencia de Mateo y Lucas, no dice nada de la infancia y la juventud de Cristo. Aunque es el Evangelio más breve, en ciertos aspectos es el más vigoroso y colorido, incisivo, vívido y pintoresco, y a menudo proporciona detalles significativos no mencionados por ningún otro evangelista. (Hch 1:13-15; 2:1-4. Por lo tanto, parece probable que estuviese presente cuando el espíritu santo se derramó sobre los aproximadamente 120 discípulos de Cristo en el Pentecostés de 33 E.C. Menciona diversos incidentes durante el retiro de Jesús de la acción pública por 6 meses después del fin del trabajo en Galilea (7:24-9:50), y luego da un breve informe de su actuación en Samaria y Perea (cp 10). Que Marcos escribió su Evangelio fuera de Palestina, para lectores no palestinos, es evidente por la explicación que da para cosas como las monedas palestinas (12:42), la Pascua (14:12), las costumbres de los fariseos (7:3.4) y varias palabras y expresiones arameas (5:41; 7:34; 15:34), todas innecesarias para lectores judíos, en particular si eran palestinos. Aunque Marcos no fue uno de los Doce, de acuerdo con los escritores cristianos primitivos fue compañero e intérprete de Simón Pedro; según una tradición muy temprana, Marcos obtuvo mucha información para su Evangelio de las observaciones y los recuerdos de Simón Pedro. Márkos, 'varonil [viril]'). “Bernabé, tomando a M., navegó a Chipre, y Pablo, escogiendo a Silas, salió...” (2Ti 4:11).la tradición lo que más menciona es el hecho de que M. fue el ayudante del apóstol Pedro. Al redactar estos relatos, Marcos no cometió error alguno, ya que tomó gran cuidado en no omitir nada de lo que había oído ni añadir nada que no fuera verdad» (Eusebio), «Historia Eclesiástica» . (2Ti 4:11. Bernabé tomó consigo a Marcos y se dirigió a Chipre, y Pablo tomó consigo a Silas y fue a Siria y Cilicia.


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